LA FACTORÍA DE NOTICIAS julio 2005
Por Daniel Héctor

El ámbito de trabajo del periodista, en estos tiempos de concentración mediática y tecnológica, sufre grandes transformaciones, que lo llevan a ocupar la tarea de simple eslabón en una cadena de montaje.

Ilustración: Logan.

El periodista es una figura con mucho prestigio en la sociedad, debido al importante rol de representación social, que históricamente ha tenido este oficio.
Desde los tiempos en que las comunicaciones eran lentas y las noticias transitaban en barcos y carretas, le tocó al periodista la importante función de cronicar, analizar, contextuar y hasta escribir la historia de los pueblos. Tal vez por eso, esta es una actividad mistificada por la sociedad. La gente imagina al periodista como un aventurero y un buscador inclaudicable de la verdad.

Rodolfo Walsh en su triple condición de periodista, militante y escritor, representa más allá de las ideas, al icono del profesional honesto y comprometido con las causas justas, contrastando en el imaginario colectivo, con ese periodista “objetivo”, comprometido solo en su rol de complacer a la “clientela” y a los auspiciantes.

Sin embargo, esta visión romántica del oficio del periodista, está muy lejos de la realidad que les toca vivir hoy, a los profesionales de la información. Tiempos en que una segunda revolución industrial está cambiando frenéticamente la faz del planeta y, cuando la tecnología, la economía y la libertad de empresa, constituyen la Santa Trinidad que veneran extasiados los habitantes del mundo civilizado.

La aparición de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), facilitaron la denominada convergencia tecnológica (informática + telecomunicaciones + tecnología de redes), hecho que a su vez desencadenó la concentración económica del mercado de las comunicaciones, en unas pocas empresas a nivel planetario.

La palabra tiene dueño

En 1980, en la Argentina de la dictadura militar de Videla, se promulgó la ley de radiodifusión 22.285 (todavía hoy vigente), norma con un claro sesgo privatizador, ya que le permitía a las empresas privadas, la licitación de frecuencias de radio y televisión (patrimonio de todos los argentinos), y excluía expresamente de este reparto, a las organizaciones no comerciales: cooperativas y entidades de bien público, como así también a las empresas del periodismo gráfico.

En 1989, no bien iniciada la era Menem, esta cuestión fue debidamente atendida.
El diario Clarín (acorde con los tiempos) estaba interesado en expandir su actividad mediática y adquirir un canal de TV abierta, pero la 22.285 se lo impedía. Luego de cortas “negociaciones” con el gobierno justicialista, alcanzó su objetivo. Mediante un decreto, Menem introdujo reformas en la ley, que le permitieron a las empresas de la prensa gráfica, adquirir frecuencias radioeléctricas de radio y TV, así el gran diario argentino se hizo de Canal 13.

Las cooperativas y las organizaciones sociales sin fines de lucro, no tuvieron la misma suerte, aún hoy continúan excluidas, con sus derechos violados, lidiando en todos los estrados, en busca de una frecuencia radioeléctrica.

Estas reformas, dispararon la acelerada privatización de los medios de comunicación, en manos de grandes conglomerados comerciales, de capital nacional y transnacional (asociados), que aglutinaron a medios gráficos y audiovisuales (electrónicos), los llamados Multimedios.

Hoy, el mapa de los dueños de los medios en Argentina, es una intrincada telaraña de intereses entrelazados, con muy pocos protagonistas: el grupo Clarín, la españolísima Telefónica, el grupo Uno (Vila, Manzano, Mas Canosa), los grupos Hicks, CIE, Avila, Cisneros, y donde no faltan también oscuros personajes, como el banquero Raúl Moneta, el periodista Daniel Hadad o el ex político, devenido en empresario, José Luís Manzano.

Estos mastodontes mediáticos, abarcan en la actualidad, medios gráficos, de radio y TV, medios digitales, empresas de telecomunicaciones, fábricas de papel, productoras artísticas, agencias de noticias, proveedoras de Internet, pero quieren mas. Sus voraces estrategias expansivas y monopólicas no conocen límites, desde canjes con el poder político para conseguir legislación a la medida de sus intereses hasta elaborar campañas mediáticas para levantar o bajar candidatos políticos, para luego “negociar” las jugosas pautas oficiales. La enorme influencia social que ejercen los multimedios, generando opinión, marcando tendencias, instalando temas de debate, sumado a su gigantesco poder económico, hace que no solo puedan influir en las instituciones, sino que ellos, ya por si mismos sean “el poder”.

En este contexto social, político y económico, el entorno del periodista sufre profundas transformaciones. Su lugar de trabajo ahora esta en la línea de montaje de la factoría de noticias, como un eslabón más de esta cadena industrial.

El sensacionalismo y el dramatismo que venden, el info-entretenimiento (el show de la noticia), el instantaneísmo, o sea la velocidad en brindar la información, que priva sobre el análisis, para ganar tiempo y no perder la exclusividad (que convierten al notero en un mero intermediario entre el hecho y el receptor), la acumulación desmedida de información (como nuevo método de censura), la información sencilla, “cuidadosamente” seleccionada, estandarizada, (políticamente correcta y funcional al sistema), y expuesta siempre en consonancia a la línea, tendencia o intereses del medio; estas son algunas de las características del trabajo periodístico, bajo la impronta multimedia.

La rentabilidad ha tomado el control con mano de hierro, en las redacciones y en los estudios de radio y de TV. Al mismo tiempo, la diversidad y el pluralismo informativo van perdiendo terreno y, los pocos medios independientes son inviables y se convierten en piezas de museo. En consecuencia, el espectro de opiniones es cada vez más pobre y polarizado, en una sociedad convertida en rehén de las ambiciones económicas, de unos pocos grupos empresarios.

El quinto poder

La apropiación que están haciendo de Internet, cada vez más ciudadanos de todas las latitudes, significa una nueva tribuna para los periodistas, y también información “fresca” para un público necesitado de ella.

Los multimedios volcaron al formato digital sus medios tradicionales, diarios, revistas, radios y canales de TV on line, para captar el mercado internauta “convencional”, ofreciendo el mismo producto pero con distinto formato. Pero Internet como nuevo territorio, el tercer entorno (Javier Echeverría) impone nuevos parámetros en la comunicación. El viejo axioma que dice: “el transmisor determina todo y el receptor solo recibe”, deja de tener sentido, en un lugar en donde las comunicaciones son horizontales e interactivas. El receptor entonces, tiene oportunidad de participar en el proceso informativo, y de transformarse él mismo en transmisor. Comunidades de todo el mundo, están creando periódicos digitales, sitios, foros, portales donde vuelcan información aportada por todos los miembros del grupo.

Muchos periódicos electrónicos, ofrecen foros para comentar sus noticias, aportar datos y proponer temas, con tal fluidez y participación de la gente, que muchas veces, son más interesantes estos espacios que los contenidos. En los últimos tiempos a través de las populares bitácoras (weblog), infinidad de internautas se han transformado ellos mismos, en medios de comunicación. Pero el caso más emblemático lo constituye el diario digital surcoreano OhMyNews, que con una totalidad de contenidos aportados por la gente, empezó siendo un medio alternativo, y hoy, es uno de los más importantes y creíbles de ese país.

El cuarto poder ha colapsado, dice Ignacio Ramonet, ya no puede ni quiere cumplir con su histórica función de “perro guardián de la democracia”. Mientras tanto, gente de todo el mundo, está construyendo lentamente y con sacrificio, un quinto poder, para defenderse de los otros cuatro.

Bolivia, en busca de una democracia mestiza

¿Cómo es la democracia de un país en donde existen distintos pueblos con diferentes culturas, lenguas e intereses?
¿Cómo debe ser su Constitución para asegurar que los pueblos convivan e interactúen en libertad e igualdad?
Estas son algunas de las preguntas que se están tratando de contestar hoy los bolivianos, de la mano de su presidente Evo Morales; el primero de origen indígena en América.

Por: Daniel Héctor

Durante la conquista y colonización, se colocó a los pueblos originarios en el lugar de seres inferiores, indignos de sus posesiones e incapaces de gobernarse por si mismos, visión que aún hoy, perdura en las elites blancas y conservadoras de Bolivia.
Las declaraciones del Papa Ratzinger en su reciente visita a Brasil: “No hubo conquista, ni fue una imposición, fue un encuentro y tampoco fue injusto, los naturales de América estaban ansiosos por ser evangelizados”, abonan el terreno de la discriminación y la intolerancia y no ayudan a la pacificación en este país de fuerte raíz indígena.
El socialismo del siglo XXI es la bandera que se agita desde el Movimiento al Socialismo (MAS), la coalición de partidos a la cual pertenece el presidente. Se habla de un nuevo socialismo, post-comunista y post –capitalista, de un sistema que abra las puertas a una nueva sociedad, libre e igualitaria pero donde también se acepten todo tipo de diferencias.
El programa de gobierno de este presidente de origen Aymará (la segunda etnia mas numerosa después de la Quechua), está signado por la histórica lucha de reivindicación de derechos por parte de trabajadores, campesinos y mineros que tanta sangre le ha costado al pueblo boliviano. Pero no se queda ahí, avanza en la búsqueda de la igualdad racial de los pueblos indígenas doblemente sojuzgados.
En agosto del año pasado inauguró sus sesiones la Asamblea Constituyente
El propósito del MAS y el conjunto de los movimientos sociales es refundar el estado boliviano y cambiar su actual estructura colonial pero no para instalar el clásico sistema socialdemócrata o el de una democracia delegativa donde los ciudadanos solo participan en la vida pública a través del voto. Evo Morales habla de un estado descentralizado Plurinacional y Multinacional donde los movimientos sociales ejerzan el poder e incluso el presidente de turno este subordinado a su mando, un estado donde los Ayllus (comunidades agrícolas ancestrales), los sindicatos, federaciones mineras, juntas vecinales, comunidades, organizaciones indígenas y de agricultores puedan elegir los representantes en el Congreso, también los ministros del gabinete presidencial, los jueces de la corte y establecer legislaciones propias dentro de su jurisdicción.

Una asamblea en busca de consenso

El oficialismo tiene 142 de los 255 escaños, no cuenta con los dos tercios de mayoría absoluta por eso, para imponer su agenda el MAS se ve en la necesidad de entretejer alianzas con otras fuerzas políticas. Por otro lado. la oposición está muy fragmentada y enfrentada entre sí, lo que le permite al gobierno ir avanzando en sus objetivos. Ya se aprobaron en la comisión Visión País (que tiene a su cargo delinear el perfil del nuevo estado), proyectos donde se reconoce la existencia de los pueblos indígenas previo a la república, el derecho de estos pueblos a recuperar sus territorios ancestrales y el reconocimiento de las autonomías indígenas.
El plazo que se estableció para realizar la reforma constitucional fue "no más de un año", ahora los tiempos apuran mientras las posiciones encontradas no cejan, para dar lugar al diálogo y el consenso.
Se conformaron veintiuna comisiones de trabajo deliberativas. El término para entregar los informes finales de estas comisiones está vencido y muy pocas de ellas han encontrado acuerdos que permitan lograr la mayoría absoluta que estos documentos requieren. Por esta razón, los asambleístas acordaron ampliar el cronograma de sesiones hasta el 14 de diciembre.
La estrategia de la oposición conservadora en esta verdadera lucha por la redistribución del poder, es encarar el debate fuera de la Asamblea, enfrentando la amenaza del empoderamiento social y de las autonomías indígenas con el de las autonomías territoriales. Para tal fin, cuentan con el resultado del referéndum autonómico del 2 de julio de 2006, que se realizó conjuntamente con la convocatoria a la Constituyente. Si bien los resultados de la elección fueron favorables al gobierno que consiguió el 57 % de los votos y obtuvo la mayoría en la Asamblea, la oposición se impuso en cuatro regiones: Santa Cruz, Tarija, Beni Y Pando, en las cinco restantes (La Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí y Chuquisaca), triunfó el MAS.
Rubén Costas, gobernador de la pujante región de San Cruz y virtual líder de la oposición, organizó este 2 de julio un acto para festejar el primer aniversario del referendo en el manifestó “no dar ni un paso atrás” en pos de las autonomías regionales y prometió radicalizar la lucha para conseguir este objetivo.
Con esta posición intransigente, trata de contrarrestar el trabajo a contrareloj de la Comisión de Autonomías de la Asamblea, que sesiona buscando elaborar el informe final.
Desde el oficialismo emplazan a los dirigentes de los comités cívicos de los cuatro departamentos separatistas denominados de la “Media Luna” a no confundir autonomía con independencia; que las autonomías indígenas no deben afectar a las regionales y les recuerdan que el voto del 2 de julio no avala la existencia de un estado dentro de otro.
Desde la alianza política de oposición Poder Democrático Social (Podemos) se manifestó a su vez, que ellos no apoyarán el reconocimiento de los pueblos indígenas originarios en la nueva Constitución, solo plantearán que se respete su cultura y sus usos y costumbres.
Es lógico suponer que hay grandes intereses económicos agazapados tras las consignas autonómicas de los separatistas.
La lucha por el control de los recursos naturales es una batalla que lleva más de 500 años.

En defensa del patrimonio cultural

Charla-debate: “Patrimonio cultural, urgencia, mito y realidad”

El viernes 18 de mayo mes se realizó en la localidad de San Carlos Minas, cabecera del departamento Minas, Provincia de Córdoba,una charla-debate denominada Patrimonio cultural, urgencia, mito y realidad.
La misma fue organizada por la revista regional Tartaburé junto al Círculo Sindical de la Prensa y la Comunicación de Córdoba (Cispren), y estuvo coordinada por el periodista e historiador Silverio Enrique Escudero.
La reunión centró su atención en la preservación de los importantes yacimientos arqueológicos presentes en la región, que hoy se encuentran amenazados ante la explotación de las canteras de granito grismara. Se alertó a los presentes acerca del grave problema que constituye el hecho que la explotación minera se desarrolle en el mismo ámbito geográfico donde se encuentran aleros y cuevas que abrigan pictografías, petroglifos y demás vestigios rupestres, legado de las antiguas culturas que habitaron la zona.

Se hizo referencia a la propuesta de la Sub gerencia de Patrimonio Cultural de Córdoba, para conformar una zona de exclusión minera, medida que fue rechazada por improcedente por la Dirección de Minería de la provincia, como así también a la contrapropuesta hecha por los mineros de la comuna de La Playa, de seguir explotando las canteras, pero planificando las tareas de modo que el patrimonio cultural permanezca resguardado.
El evento se realizó en el IPEM 109 de esta localidad y contó con la participación de vecinos preocupados por el tema, grupos de amigos de la naturaleza y alumnos del establecimiento. Las autoridades no concurrieron.




Fotografías: Waldo Cebrero - Revista Tartaburé

Libertad de expresión ¿Cómo TVes?

El 27 de mayo se inaugura en Venezuela un nuevo canal estatal de televisión que operará en la misma señal del multimedio RCTV. La emisora deja de funcionar a causa de la no renovación de su concesión, por parte del gobierno venezolano.

El 27 de mayo se inaugura en Venezuela un nuevo canal estatal de televisión, al estilo del Canal 7 de Argentina, de la RAI en Italia o de la TVE Española.
Este canal inicia sus emisiones con ambiciosos objetivos por parte de sus autoridades: combatir a la televisión basura y promover a los productores independientes, para así apuntar a la diversidad informativa y cultural.
El canal se llama Televisora Venezolana Social (TVes) y funcionará en la frecuencia que venía utilizando Radio Caracas TV (RCTV) -desde septiembre de 1952-, dado que el estado venezolano no renovó la licencia de esta emisora que vence ese día.
Esta señal (canal 2) es la que mas cobertura tiene en todo el país, y lo fuerte de su programación esta basado en culebrones y noticieros amarillistas.
RCTV acarrea una larga lista de delitos, faltas e infracciones, habiendo sido amonestada, multada y hasta clausurada por distintos gobiernos venezolanos. Evasión fiscal, difusión de noticias falsas y tendenciosas, exhibición de pornografía y de escenas violentas son algunas de las travesuras cometidas por el medio, pero nada de esto fue tan contundente para la determinación por parte del gobierno de Hugo Chávez de la no renovación de su concesión, como la activa participación del canal en el fallido golpe de estado del año 2002.
La emisora pertenece al grupo 1 broadcasting Caracas (1BC), el segundo conglomerado mediático más grande del país caribeño conocido como grupo Phelps en honor a su fundador William H. Phelps. Este fue un comerciante estadounidense que instaló la primer radio privada de Venezuela en el año 1930, con el objetivo de promocionar la venta de aparatos de radios que el mismo importaba de Estados Unidos. La empresa ha estado siempre regenteada por miembros de la la familia Phelps. En la actualidad las caras visibles del grupo son Marcel Granier, casado con Dorothy, hija de Alberto Phelps (hijo de Willians).y Peter Bottome, hijastro de Willians Phelps segundo.
El otro canal que sigue en importancia a canal 2, en cobertura y audiencia es Venevisión propiedad del grupo Cisneros, el holding mas importante no solo de Venezuela sino de América Latina. Sus actividades van de lo industrial a lo mediático, comandado por el cubano Gustavo Cisneros, casado con Patricia Phelps la otra hija de Willians Phelps
La rivalidad comercial entre ambos grupos, incentivada por la ilimitada ambición de los líderes de estos clanes, derivó en irreconciliables intrigas familiares, lo que no impidió que ambos grupos trabajaran codo a codo en el golpe antidemocrático para derrocar al presidente Chávez, como así también en el sabotaje petrolero a fines de 2002.
Pero los devenires políticos han resentido aún más la ya pésima relación de los concuñados (Granier-Cisneros). Por eso, el magnate Gustavo Cisneros, haciendo gala de gran heterodoxia y olfato comercial, ha tratado de aprehender el fenómeno Chavista para adaptarse a los tiempos que corren. Es así que Venevisión, como también Televen del importante empresario venezolano Omar Camero, han suavizado el durísimo contenido opositor en sus programaciones, como así también lo hiciera el Comandante Chávez en sus comentarios con respecto a estos medios.
Globovisión es el otro emporio oligopólico que forma parte de la concentrada escena comunicacional Venezolana, perteneciente entre otros, al banquero libanés-venezolano Nelson Mezherane, estrechamente vinculado a grandes grupos financieros, a la prensa escrita y asociado con la cadena de noticias CNN en español.
RCTV y Globovisión son hoy la expresión del más acendrado antichavismo.
Ambos grupos hicieron causa común en el tema de la no renovación de la concesión a RCTV. Organizaron marchas y acudieron a tribunales locales e internacionales, actividades que fueron acompañadas de 24 horas de programación diaria ensalzando las bondades de la libertad de expresión, que ven amenazada con el cierre de un medio de comunicación.
Radio Caracas Televisión interpuso un recurso de nulidad conjuntamente con un recurso de amparo y medida cautelar contra la resolución de la no renovación de la concesión, dictada por el Ministerio de Comunicaciones Venezolano. Pero el Tribunal Supremo de Justicia declaró improcedente el amparo.
Las horas están contadas, 50 años de un modelo de comunicación llegan a su fin, las expectativas son muchas y los intereses también.

Por Daniel Héctor

Interñet es un paniuelo
Por Daniel Héctor
ilustracion: Logan


La diversidad linguística está siendo amenazada en la Red, un entorno donde el idioma inglés y su dialecto cybertécnico, ejercen prepotente hegemonía.


“Bajemos, pues y confundamos su lengua de modo que no se entiendan unos a otros"
(Gen 7,11)

Los profetas bíblicos creyeron explicar, en la leyenda de la torre de Babel, el fenómeno de la diversidad de las lenguas, ellos pensaban: la unidad de la lengua favorece la unión de las personas, la unión hace la fuerza y la fuerza templa el orgullo, que lleva al hombre a desafiar al mismo Dios.
Es fácil dejarse llevar por este sencillo razonamiento, aún hoy, muchos pueden todavía suponer que las relaciones humanas serían más fluidas, si hubiera un mismo idioma para todos los pueblos del planeta. Pero la historia se empeña en demostrar que el hombre, tiene una capacidad innata para alterar el idioma y adaptarlo de acuerdo a sus necesidades y que, además, esta aptitud fue determinante para su evolución social.
Los imperios utilizaron la unidad lingüística compulsiva, como un instrumento de dominación, pero esto no impidió el surgimiento de nuevas lenguas y la supervivencia de las ya existentes.
La identidad cultural está indisolublemente unida a la lengua, tal es así que en cuanto aparecen diferencias culturales entre las comunidades, estas inventan dialectos, lenguajes o jergas para poder expresar y comunicar mejor, su particular y propia manera de ver el mundo.
Juan Luis Cebrián dice que el destino de todas las lenguas es ser violadas, penetradas, esta connotación sexual nos induce a relacionar el origen de las lenguas, con el origen de las especies.
Los seres en la naturaleza se engendran no se clonan, las lenguas nacen, se mestizan y se multiplican para mantenerse vivas, las culturas clonadas e impuestas son asexuadas y al no reproducirse, terminan marchitándose.

La brecha Idiomática
Más allá de las especulaciones militares y estratégicas que llevaron al Pentágono, a financiar Arpanet, (la primera red telemática en Estados Unidos y el mundo), este proyecto estaba orientado al intercambio de información, entre usuarios de distintas computadoras interconectadas entre sí. Para entenderse era necesario entonces establecer códigos, normas, convenciones y protocolos; que se elaboraron en base al idioma inglés, ya que éste era el idioma de los diseñadores y, fundamentalmente, porque ya por esos tiempos era el idioma preponderante entre las comunidades científicas del mundo. Mas adelante, cuando Internet se difundió en el resto del mundo, llevado de la mano de grandes empresas multinacionales norteamericanas, el inglés y la incipiente jerga cybertécnica fueron consagrados, como el idioma oficial del hiperespacio.
A fines de los noventa, consultoras (angloparlantes), informaban que el 80 por ciento de los sitios internacionales (sites) estaban en inglés, dando cuenta de lo que ellos suponían una hegemonía irreversible.
Estas consideraciones no serían relevantes si no fuera que Internet, es el primer medio transnacional en donde el idioma realmente cuenta, a diferencia del cine o la TV, dónde las imágenes son las verdaderas protagonistas.
Tenemos que admitir que uno de los méritos conseguidos por Internet, fue hacer que mucha gente volviera a escribir, a través de los chats, participando en foros o por el uso del popular email (correo electrónico).Pero como el medio es el mensaje , estas herramientas propiciaron nuevos ritmos en el lenguaje; frases cortas, comunicación veloz, al grano, sin rodeos, contracciones, (un verdadero código cripto-telegráfico), ayudado también por el uso de pequeñas imágenes (iconos provistos por las empresas) que expresan instantáneamente nuestras emociones y sentimientos (emoticons).
La apropiación que ciudadanos de todo el mundo están haciendo de Internet, en estos últimos años, ha hecho que instituciones y empresas que antes difundían sus productos y servicios en inglés, ahora pongan más interés en este creciente mercado multilingual, lo que provoca una fuerte expansión de la diversidad de sitios y páginas con contenidos en distintos idiomas. Si bien este hecho es auspicioso, ya que sirve para achicar la gran brecha idiomática, esto demuestra por otro lado que el interés económico es la única motivación movilizante en la Red y, mientras así suceda, esta crecerá de acuerdo a criterios que no son precisamente los que las sociedades necesitan.
El peso del idioma español en el mundo virtual es pobre y no corre parejo con la población de 400 millones de hispanoparlantes, repartidos en una veintena de países en el mundo real. Si tenemos en cuenta que, la cantidad de sitios web en un idioma, es proporcional al número de internautas en ese mismo idioma, es fácil comprender que la mejor forma de promover el uso de una lengua en la red, es facilitando el acceso universal y económico a ella de sus hablantes. Y esto se ve claramente en los casos de la lengua francesa y la alemana, que debido al fuerte y sostenido apoyo de los respectivos gobiernos, han conseguido una presencia virtual importantísima, teniendo en cuenta su reducido número de hablantes.
Como todos sabemos la cantidad no hace a la calidad, hoy es más difícil que nunca, descartar información (la mala) que encontrarla (la buena), tal vez por eso, podemos decir que no es tan importante la cantidad de páginas, sino contar con herramientas útiles a la hora de estudiar, investigar, trabajar, comunicarse e informarse. El mercado propone, solamente, infinitas propuestas para transformarnos en marionetas consumidoras.
Como en todo lugar en donde se enseñorea Don Dinero, en Internet nada se regala, solo podemos acceder a determinada cantidad de páginas, la denominada Web pública. La gran mayoría de los contenidos están restringidos y sólo son accesibles vía pago de peaje, la Web oculta.
El intento de derribar las murallas idiomáticas, condujo a diseñadores de software a desarrollar traductores automáticos. La aparición de infinidad de estos traductores on line, prometía ser el gran puente de entendimiento entre las lenguas; poder navegar por la red, entrar en páginas de cualquier nacionalidad y entenderlas sin necesidad de conocer los diferentes idiomas. Pero esta promesa no se hace realidad, como dice el refrán: El que traduce, traiciona (traduttore, traditore), el resultado de las traducciones es decepcionante, el traductor-robot no entiende modismos, localismos, complejidades y mucho menos la riqueza de las lenguas, hay que traducir al traductor ya que generalmente el resultado son frases sin sentido. A pesar de todo, las empresas no se rinden, y siguen trabajando ahora en software de conversión habla - texto y viceversa, sistemas automáticos de conversación, traductores multilingües inteligentes. Habrá que esperar que estas maravillas tecnológicas funcionen, y si lo hacen que no conviertan al habla en un cocoliche lavado e impersonal, muy al estilo de los robots de la guerra de las galaxias.
En estos últimos tiempos el inglés ha ido perdiendo terreno frente a otras lenguas, en el año 2003, de acuerdo a la fundación funredes http://www.funredes.org , el porcentaje de páginas web en inglés era del 45 por ciento, mientras que el español 4,8.
Pero más que una cuestión de números y porcentajes, de tildes y letras ñ, de decir ratón o Mouse, es necesario comprender en este mundo que se dice sin fronteras, que los hombres necesitan estar unidos en la diversidad (unitas in pluribus,), ya que la identidad y el lenguaje no son inmutables, pero andan siempre juntos, por una senda que tiene un solo rumbo, la convicción fraternal de nuestro prójimo.

Arena gris


















Ellos hablan de justicia y de un mundo libre
de venganzas de una herida abierta
y la verdad es víctima fatal
de un credo infiel.

Ellos hablan con misiles y en sermones huecos
de la paz que añoran los gendarmes
otra oración en nombre del señor
la cerrazón

Quien confía en un demonio
que se cree angel
quien apuesta a un dios con pies de barro
y el corazón del hombre en el altar
de la ambición


Un desamor de arena gris
es la babel de polvo
mientras un cielo digital
estalla en el desierto
y al horizonte huyendo van
las mariposas.


Ellos hablan de la vida
y van sembrando muerte
con la ley del miedo y la mentira
impunidad el rostro tan atroz
de esta moral.

Sus negocios son derechos
para el todo vale
y amparados en falsos ropajes
saben hablar del sueño tal global
de la igualdad.

Quiere el cesar lo del cesar
y la otra mejilla
y te entrega a cambio el pan y el circo
la dignidad es carne de cañon
hoy como ayer.

daniel hector nov. 2001